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《百喻经》札记三则 李威霖 1、将来几时来 昔有愚人，将会宾客，欲集牛乳，以拟供设，而作是念： “我今若预于日日中毂取牛乳，牛乳渐多，卒无安处，或复酢败。不如即就牛腹盛之，待临会时，当顿毂取。”作是念已，便捉柠牛母子，各系异处。却后一月，尔乃设会，迎置宾客，方牵牛来，欲毂取乳，而此牛乳即干无有。时为宾客，或嗔或笑。 愚人亦尔。欲修布施，方言待我大有之时，然后顿施。未及聚顷，或为县官、水火...
李威霖
|佛学论文|因明|五明|
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俱舍论》“方言未融，时有舛错”，因于永徽二年（651）五月在大慈恩寺翻经院重译此论，沙门无瑜笔受，到永徽五年七月完成，题名《阿毗达磨俱舍论》30卷，世称新论。玄奘对于俱舍学说牵涉到有部各种毗昙的许多问题...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
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研究其文化本原。研究本原，首在通达其言语。中亚语言与天竺同源，虽方言小异，而大致可解，如近世意语之于拉丁……③ 寅恪先生站在宏观文化比较的高度，实已道出致力佛学研究之深意——探本溯源以观其流变，旨在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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多样性、安排节律性的特点。抬阁、大旗竹、围棋、鼓亭、十番、词及方言都别具一格。 钟灵毓秀，天台山人才辈出。其中东晋白云先生，点拨王羲之书法；南齐顾欢，既是道教理论家，又是天台文化教育的启蒙者；寒山子，...
许尚枢
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进的一派称大众部。后来上座部的向南传，传至锡兰，他们多以印度南方的方言巴利语记录经典，所以后来称为巴利语系的佛教，另一派大众部向北传，虽没有直接产生大乘佛教，但大乘佛教的产生却在大众部盛行的区域。 ...
圣严
|佛学论文|因明|五明|
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较为完整地保存下来。这批资料我也很早开始阅读，觉得内容丰富，机锋无穷，深受启迪。不过其中有些方言俗语很容易被误解，阅读时应该很细心。例如《景德传灯录》卷一二《睦州龙兴寺陈尊宿》：“师弹指一声云：‘会不...
释大愿
|佛学论文|因明|五明|
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现象在绝迹近千年后突然又冒了出来，这是不符合语言发展的逻辑性和系统性的。朱德熙先生曾从方言的角度探讨这种断层产生的原因⑤，但他未提到卜辞用例，从方言角度来解释不能完全令人满意。我们以为这可能与文献的...同类用例相比较，发现句型基本无变化，大多为“动词+（宾语）+否定词”和“动不动”结构，这说明，由于方言和文献中文言成分的影响，导致了正反选择问句发展的缓慢，但变文中已经出现了用“无”、“摩”收尾的...
刘子瑜
|佛学论文|因明|五明|
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宗喀巴大师的著作中有古老的华锐方言的词汇。这也是一个宗喀巴是华锐人的有力的证据。关于宗喀巴的生平别处介绍的很多,没有必要多说。他的主要功绩是在继承佛法传统的基础上重新审视了印藏显密佛教哲学思想理论，...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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听懂上师的方言，以为是一句咒语，便一直欢喜地念诵这句“咒语”，竟以此成就神通。
类似的传说还有很多。总结它们的核心意思，其实就是两个字：信心。
那么有人说，既然如此...
佚名
皈依|信心|伪经|狗牙|舍利
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自治区南部。门巴族语属汉藏语系藏缅语族藏语支,但方言复杂,无文字。因长期和藏族人民密切交往,多通晓藏语,通用藏文。珞巴族语属汉藏语系藏缅语族,没有文字,基本使用藏文。
宗教在西藏有着久远而深刻的...
不详
|五明研究|
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